카론은 그리스 신화에 등장하는 인물로, 죽은 자의 영혼을 저승으로 데려가 마지막 안식처를 정하는 뱃사공이다. 그리스인들은 고인이 카론의 서비스 비용을 지불하려면 동전이 필요하다고 믿었기 때문에 고인의 입에 동전을 넣었습니다.
카론은 기원전 5~4세기 그리스 도자기에서 인기 있는 주제였으며, 특히 레키토이는 종종 죽은 자와 함께 묻히는 고급 오일과 향수를 보관하는 데 사용되었습니다. 차루는 에트루리아 신화에 나오는 비슷한 인물이지만 종종 망치를 들고 다닙니다. 카론은 로마 신화에 계속해서 등장했으며, 르네상스(1400~1600) 기간 동안 다른 고전 사상의 부활을 즐겼습니다. 난쟁이 행성 명왕성의 가장 큰 달은 카론의 이름을 따서 명명되었습니다.
하데스의 뱃사공
죽은 자의 뱃사공인 그리스 카론은 메소포타미아와 이집트 신화의 영향을 받은 것으로 추정됩니다. 지하 세계에는 진보를 방해하는 영혼도 포함되어 있습니다. 그리스 신화에서 카론은 에레보스(어둠)와 닉스(밤)의 아들이었습니다. 그의 이름은 원래 "사나운 밝기"를 의미했을 수 있습니다.
많은 그리스 기록에서 Charon은 영웅들이 지하 세계에 들어가 다양한 도전에 대처하도록 도왔습니다.
Charon의 임무는 죽은 자의 그림자나 영혼을 강(가장 일반적으로 Acheron이라고 부르며 나중에 출처에서는 Poisonous Styx 또는 Acherousia 호수)으로 운반하는 것입니다. 목적지는 그리스 지하세계인 하데스(그리고 그곳을 다스리는 신의 이름), 더 정확하게는 그 영역의 내부이다. 카론은 종종 지하 세계에서 죽은 자의 안내자로 여겨지는 메신저 신 헤르메스와 동행했습니다. 헤르메스는 종종 영혼을 카론에게 데려갔고 카론은 심판을 위해 그들을 지하 세계로 더 깊이 데려갔습니다.
그리스 문학에서 지옥은 춥고, 어둡고, 습하고, 용서할 수 없는 곳으로 묘사되는데, 이는 기원전 5세기 이후 작가들이 선한 영혼의 땅을 위한 또 다른 목적을 만들기 전까지 모든 사람의 운명이었습니다. 따라서 하데스에서 좋은 영혼은 엘리시움으로 가서 모든 괴로움을 잊고, 나쁜 영혼은 하데스의 가장 깊은 곳인 타르타로스로 내려갑니다. 신들에게 잘못을 저지른 영혼들은 끝없이 바위를 비탈 위로 굴려 올려야 했던 시시포스처럼 사악하고 영원한 형벌을 받는 등 더 나쁜 처지에 놓였습니다.
예술 작품에서 카론은 한쪽 어깨에 거친 튜닉을 걸친 채 손에 장대를 들고 배의 뱃머리에 서 있는 모습이 자주 등장합니다.
많은 그리스 설화에서 카론은 오디세우스, 오르페우스, 프시케 등 지하세계에 들어간 영웅들이 다양한 난관에 대처하도록 도왔다. 헤라클레스는 열두 번째이자 가장 힘든 노동에서 카론의 봉사에 참여했는데, 그 때 그는 머리가 세 개 달린 무시무시한 개 케르베로스(케르베로스라고도 알려짐)를 데려오라는 요청을 받았습니다. 이 무시무시한 사냥개는 카론이나 헤르메스의 안내 없이 누구도 하데스를 떠나거나 물을 건너지 못하도록 했습니다. 카론은 살아있는 헤라클레스가 죽음의 영역에 들어가도록 허용한 이유로 하데스로부터 처벌을 받았습니다. 뱃사공은 1년 동안 사슬에 묶여 있었고, 그로 인해 아케론 해안에는 많은 기대하는 영혼들이 남아 있었을 것입니다.
카론이 실제로 사람을 배에 태워 하데스로 데려가려고 애썼는지 확인하기 위해 그리스인들은 작은 동전으로 시체를 묻었습니다. 그 돈이 뱃사공에게 돈을 지불하는 데 사용될 수 있다고 믿었기 때문입니다. 동전은 일반적으로 오볼이며 혀 아래에 위치합니다. 동전이 없는 영혼들은 카론이 그들을 무료로 운반해 주기 전까지 100년 동안 해안에서 기다려야 했습니다. 영혼이 카론의 배에 도달하려면 적절한 매장이 필요하다고 간주되었습니다. 나중에 화폐 전통은 매장 전에 고인의 양쪽 눈에 동전을 놓는 것으로 바뀌었습니다.
에트루리아 차루
다른 버전의 신화에서 카론은 뱃사공이 아니라 죽음 그 자체입니다. 이탈리아 중부의 에트루리아인(기원전 8~3세기)은 약간의 차이점이 있지만 이 그림과 매우 유사했습니다. 에트루리아의 차루(또는 카론)는 죽은 자의 뱃사공이기도 했지만, 에트루리아 예술에서는 망치나 횃불을 들고 다녔으며 종종 매부리코를 갖고 있었습니다. 망치는 무덤의 문(입구 근처에 묘사된 차루의 근접성에 의해 뒷받침되는 전망)을 부수거나 영혼이 들어오도록 하데스의 문을 부수기 위한 의도였을 수 있습니다.
에트루리아인들은 차루를 일종의 끔찍한 죽음의 악마로 여겼던 것으로 보입니다. 차루는 종종 추악한 얼굴, 동물 귀, 날개를 가진 예술 작품으로 묘사되기 때문입니다. 에트루리아 차루는 동일한 페르소나를 가진 여러 악마 중 하나이며, 차루 자신도 여러 측면을 가질 수 있습니다.
고대 예술과 문학 속의 카론
카론은 그리스 문학의 서사시 Minyas(fr. 1)에 처음 등장하는데, 이 작품의 연대는 아마도 기원전 6세기로 추정됩니다. 그는 여러 고대 그리스 연극, 특히 아리스토파네스가 쓴 그리스 코미디 드라마인 기원전 405년의 개구리(기원전 460년 ~ 기원전 380년경)에 출연했는데, 여기서 디오니소스는 시 경연 대회를 심사하기 위해 하데스를 방문합니다. 이 인물은 로마 시대에도 계속 인기를 끌었는데, 예를 들어 Virgil의 Aeneid 6권(BC 70~19년)과 Lucian의 대화편(AD 125~180년경)에 등장했습니다. Virgil은 Charon이 타오르는 눈을 가지고 있다고 묘사했는데, 이는 후기 작가와 예술가들 사이에서 인기를 얻었습니다.
카론의 가장 초기 알려진 이미지는 기원전 500년경 그리스 흑도자기에 나타납니다. 카론의 이미지는 다양한 유형의 그리스 도자기, 특히 레키토이(노래: 레키토스)와 같이 죽은 자와 함께 묻힌 그릇에서 여전히 인기가 있습니다. 라이키토이(Laikitois)는 고급 오일이나 향수를 보관하는 데 사용되는 키가 큰 단일 손잡이 플라스크였으며, 카론은 기원전 470년경부터 일반적인 주제였습니다. 특징적인 흰색 미끄러운 배경을 가진 후자의 좋은 예는 c. 기원전 450년, 현재 뉴욕 메트로폴리탄 미술관에 소장되어 있습니다. 아티카에서 건조된 배는 카론이 한쪽 어깨에 거친 튜닉을 걸치고 장대를 들고 뱃머리에 서 있는 모습을 보여줍니다. 그 옆에는 전령의 지팡이 또는 케리케이온을 들고 있는 헤르메스가 있습니다.
카론은 직장인 같은 토크를 자주 착용하지만 가끔 머리가 백발인 경우도 있다. 그는 보트를 추진하기 위해 종종 긴 장대나 조향 노를 사용하기도 합니다. 그는 노인이나 수염을 기른 청년으로 묘사될 수 있습니다. 그의 배에는 종종 뱃머리에 눈이 그려져 있는데, 이는 악령을 쫓는다고 믿었습니다. 도자기 외에도 카론은 기원전 5세기 델포이의 크니디안 홀(Hall of the Knidians)에 있는 예술가 폴리그노투스(Polygnotus)의 유명한 프레스코화 시리즈에 등장합니다. 에트루리아 미술에서 Charon/Charu/Charun은 무덤 그림, 항아리, 석관에 자주 등장합니다.
유산
때때로 카로스(Charos)로 더 잘 알려진 카론은 르네상스 예술과 중세 문학의 많은 작품에 등장하면서 중세 사상에서 중요한 인물로 남아 있었습니다. Charon은 Dante Alighieri(1265-1321)가 쓴 Divine Comedy(c. 1319)의 Inferno 섹션에 등장합니다. 최근에는 카론(Charon)이 그리스 민속 전설에 나오는 카론타스(Charontas)라는 인물의 기원이 되었는데, 일부 사람들은 죽음 앞에 나타난다고 믿는 죽음의 천사입니다. 마지막으로, 난쟁이 행성 명왕성의 가장 큰 달은 카론의 이름을 따서 명명되었습니다. 명왕성은 여러 면에서 로마 명왕성과 비슷하기 때문에 완전히 어울리는 쌍입니다.