용은 천개를 입에 물고, 봉황은 술을 입에 물고 떠오르는 해와 일몰을 반사한다.
술: 화려한 깃털이나 명주실로 만든 술.
당나라 시인 노조림(魯趙燈)이 지은 7자 고시 '장안의 고의'에서 따온 것이다.
발췌 내용은 다음과 같습니다.
장안대로는 좁고 경사져 있으며 녹색 황소, 백마, 칠향수 마차가 있습니다.
옥마차가 본당을 가로질러 지나가고, 황금채찍이 허우 가문에 찾아왔다.
용은 아침 해를 담기 위해 보물 모자를 들고 있고, 봉황은 술을 내뿜어 일몰을 담는다.
나무 주위에는 수백 피트의 털샘이 경쟁하고, 섬세한 새 떼가 노래합니다.
번역은 다음과 같습니다.
장안의 십자형 도로는 골목으로 연결되어 사방으로 뻗어 있으며 자동차와 BMW가 꾸준히 흐르고 있습니다.
옥수레는 빠르게 달린다. 황금빛 채찍이 흘렀다. 공주의 저택에 드나들고, 왕자와 귀족의 집을 오가세요.
용은 천개를 입에 물고, 봉황은 술을 입에 물고 떠오르는 해와 일몰을 반사한다.
푸른 나무 주위에 고새머들이 떠다니고, 지저귀는 새 떼가 꽃이 피어날 것을 재촉합니다.
추가 정보:
창작 배경
이 시가 창작된 구체적인 연도는 알려져 있지 않습니다. 문일도 선생은 남조의 궁중시는 공백이 아니라 오점이었다고 말했는데, 빈혈과 기형의 궁중생활은 빈혈과 기형의 시를 낳고, 그 둘이 서로 영향을 미치므로 사회 전체가 혼란에 빠지게 되었다. 퇴폐와 피로의 상태. 그러므로 "모든 사람은 눈 한구석에 음욕을 품고 모든 사람의 마음에는 악을 품고 있다"는 시적 문체의 영향으로 황제와 신하로부터 일반 백성에 이르기까지 모든 사람의 영혼이 중독되었습니다.
고대 중국에서는 차기 황제가 신들의 대표자였으며, 전 왕조를 심판한 사람은 바로 그와 그의 신하들이었다. 당나라가 건국된 후 새로운 통치자와 대신들은 남조의 멸망으로부터 교훈을 얻었는데, 그 중 하나가 민족 토벌의 소리에 탐닉한 것이었다. 상황이 극에 이르렀을 때, 그것을 되돌려야 합니다. 타락이 끝났을 때, 그것은 또한 활력의 시작이기도 합니다. 따라서 Lu Zhaolin은 당나라에 속하는 소리 인 "장안의 고대 의미"를 만들었습니다.
저작자 소개
당대 시인 육조림(孝趙君, 약 635~680)은 예의는 성지, 별명은 유유자이며 유주 판양에서 태어났다. (현 베이징), '당초 4대 영웅' 중 한 명으로 알려졌습니다. 그는 한때 Deng 왕자 Li Yuanyu의 저택에서 Dian Dian으로 봉사했으며 이후 새로운 대장으로 옮겨졌습니다. 나중에 그는 풍마비에 걸려 관직을 그만두고 태백산에서 살았습니다. 나중에 그는 병의 고통을 견디지 못하고 영수(靈樂)에 몸을 던져 죽었습니다.
그는 인생에서 성공하지 못했습니다. 오측천에게 반역을 하여 감옥에 갇힌 후 심각한 질병에 걸려 생활이 매우 힘들곤 했습니다. 약과 돈을 구걸해서 그의 시에는 분노의 말이 가득하다. 그의 작품은 당시 시 창작에 어느 정도 영향을 미쳤다.
바이두백과사전 - 장안의 고대 의미