선인들이 쓴 향로는 대부분 글과 물건일 뿐이다. 최근 몇 년 동안 향로를 전문적으로 연구한 사람이 있다. 첫째, 양치수' 고시 명물신증' 에는 향로와 아로마에 관한 미문이 들어 있다. 첫 번째는 맹혜' 꽃사이 16 성' 의' 향향',' 훈제 케이지',' 향수 향낭' 의 집합이다. 공교롭게도 두 작가는 모두 여성이다. 이들은 여성 특유의 섬세한 통찰력과 사고력으로 역대 향로, 아로마 등 대상과 생활에서의 역할과 재미를 이야기했다. 전자는 명물고증을 중시하고, 후자는 역대 시사 필기에서 향불과 분향 이익을 찾는다.
보산로는 한대 궁정과 귀족의 생활에서 유행한다. 허베이 만성 중산왕 유승묘에서 출토된 김보산로 한 줌, 형태나 공예가 모두 매우 뛰어난 수준에 이르렀고, 수나라와 초당 시대까지 계속 사용되었다. 소위 "보산" 은
이 난로는 보산에서 나온 것이 아니라 기물 표면에 조각한 겹산 장식을 가리킨다. 쌍성기 잡기' 에 따르면 장안교공은 박산로를 천천히 만들어 기이한 짐승을 조각하고 향로 표면을 장식할 수 있다고 한다. 보산로 기술의 복잡성은 나중에 나타난 삼족이나 오족 향로를 훨씬 능가한다. 육조가 보산로를 읊는 시사에서 볼 수 있듯이, 보산이 겹치는 풍모는' 천나무를 숨기고 만중산을 맴돌고 있다' 는 것은 물론' 아래 조각용, 직상반련' 의 조형과' 상조각 진왕, 자연기학' 의 인물 이야기도 있다.
서한보산로의 출현은 분향의 원료와 방식과 관련이 있을 가능성이 높다. 서한은 이전에 모향을 사용했는데, 향이나 쑥을 콩향로에 넣고 직접 불을 붙였다. 향기는 진하지만 불꽃 냄새는 매우 진하다. 양무제 시대에는 남해의 얼음판, 소합향이 중국에 전해졌고, 향신료로 향완자나 단떡을 만들어 숯불을 깔았다. 이 수지 향료들은 숯불의 고온에서 천천히 불을 붙이고 향기가 짙고 불꽃놀이 냄새가 작기 때문에 모양이 각기 다른 멋진 보산로가 나타났다. 보산로 뚜껑은 비록 아름답지만, 모두 모공이 새겨져 있고, 향기가 조각공에서 솟아오른다.
보산로는 금속, 도기, 나중에 백자가 있지만 구조가 대체로 비슷하여 숯불로 향을 피우는 기구이다.
보산식 향로 외에도 위진 남북조 시대에는 청자나 백자 삼족난로가 등장했고, 출토 문화재에서도 귀가 달린 민간 도자기 향기도 흔히 볼 수 있었다. 난로귀는 매우 실용적이어서 휴대와 이동을 용이하게 하기 위해 장식기능과 실용효과가 완벽하게 조화를 이루었다. 또한 향로에는 삽, 향초, 향조, 향함 등이 붙어 있는데, 모두 향을 더하고 분향을 하는 데 쓰인다.
당대의 법문사에서 출토된 은제품 중에는 향로, 보함도 부족하지 않아 공예가 뛰어나다고 할 수 있다. 난로나 난로 뚜껑, 조각, 조각, 상감, 조형 변화, 은도금 금판이 지탱하는 이중층 향로, 난로에 보물이 딸린 향로, 대부분 연판 형태, 난로 덮개 윗부분은 연뢰로 장식되어 주위를 둘러놓을 수 있다.
이름에서 알 수 있듯이 동물 냄새를 맡는 것은 각종 동물 모양의 향로다. 향을 태우는 것은 향의 원래 목적이었지만, 고대인들은 관상에 신경을 썼기 때문에 향로는 금속이나 도자기로 각종 동물 모양을 만들어 날짐승의 복부에서 향을 태우고, 담배는 날짐승의 입에서 뿜어져 나와 재미가 넘친다. 새와 짐승의 모양은 대부분 기린, 사자, 사자, 오리, 학이지만, 향신료를 굽는 원리는 똑같다. 이청조가 가장 잘 아는 시' 취화음' 의' 금수' 는 사실 향수이기 때문에 이안사의 일부 버전도' 금' 을' 향' 으로,' 르노' 를 향신료로 한다.
송대까지만 해도 여전히 사용 중인 보산향로와 각종 향수 외에도 도자기 고족컵 향로, 연향로, 펀칭로 등 다양한 향로를 생활에서 더욱 광범위하게 사용했는데, 그것들은 모두 비교적 작고 실내 설치가 편리하며 문인들의 사랑을 받았다. 송대 제자 기술이 전무후무한 번영으로 향로 연소가 크게 발전하였다. 그 형제는 딩 규 웨이 염 등 3 대 기물과 비슷하고 우아하고 점잖으며 자기는 둥글다. 모든 명요에는 각기 다른 스타일의 제품이 있다.
온라인상향이 나타나기 전에 고대 분향의 기본 방식은 향수에 직접 불을 붙이는 것이 아니라 숯불로 구워 향기를 얻는 것이다. 불과 향신료 사이에는 왕왕 운모편이 있어 향신료가' 향긋하고 타지 않는다' 는 것이 우리의 인상에 담긴 향로와는 전혀 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 향료, 향료, 향료, 향료, 향료, 향료) 향초의 출현은 명나라 이후였기 때문에 우리는 고화, 묘실 벽화, 돈황 벽화, 불경판화에서만 이미지가 다른 향초를 보았고 부뚜막에 꽂힌 향초는 보지 못했다. 차가향야독' 은 항상 독서인이 갈망하는 꿈이었다. 이런' 가향' 은 향머리를 주문하는 것만큼 간단하지 않고 숯불에 각종 향빵, 향구, 향환을 천천히 굽고 향신료를 넣어 향기가 점점 높아지는 복잡한 과정이었다. 그렇지 않으면 재미없을 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
명대 선덕년 동안 청동합금으로 송대의 향로를 모방하여 선덕로라고 불렀다. 실제로 송대의 위, 위, 그릇, 캔 등의 기형을 모방하여 주조 라인이 간결하고 매끄러운 구리난로를 만드는 것은 일시적인 흐름이다. 선덕년에서 민국까지 선덕로의 모조품은 헤아릴 수 없이 많다. 장단점이 있지만 모두 가짜다.
청대의 향로는 종류가 다양하다. 고색고향 스타일링 외에도 소재도 다양하다. 도자기, 구리, 옥, 프랑스법랑랑, 경태란, 경태란, 경태란이 있지만 관상용 아이템이 많아 사용 가치가 크지 않다.
향로의 가장 흥미로운 점은 인쇄향로, 향 봉이라고도 한다. 분향기임에도 불구하고 난로의 이름은 있지만 난로의 모양은 없다. 그 스타일은 대부분 스택형 향함, 정사각형, 납작원, 꽃잎 모양, 여의형 등이다. 원래 절에서 경을 외우는 도구이기 때문에 향전은 타이머로 분류할 수 있다. 향로의 연소 원리는 일반 향로와 비슷하지만 구조가 더 복잡하고 여러 층이 있으며 향신료가 들어 있는 도구도 갖추고 있다. 가장 중요한 부분은 난로 안의 향로로, 향로를 통해 구운 향재를 각종 도안과 인물로 만든다. 당송 시대에 향로는 사찰이 경을 낭독하는 타이밍 도구일 뿐만 아니라 백성들이 향을 피우는 정교한 노리개이기도 했다.
각종 향로는 문화와 사회생활과 밀접한 관련이 있다. 그것들은 재미와 의경의 전달체이다. 모양과 소재가 복잡한 그릇으로서 여전히 수집가들의 사랑을 받고 있습니다. 하지만 생활내용과 생활방식이 바뀌면서 실용적인 기능은 은은한 가벼운 연기처럼 사라졌다.