이치대로 말하면, 이 거대하고 아름다운 고옥은 우리에게는 값진 예술 유산이어야 한다. 그러나 이상하게도, 전세 옥기는 매우 적고 지하 발굴도 쉽게 볼 수 없다. 이 고옥들은 어디로 갔습니까? 이에 대해 많은 고고학자들이 서로 다른 각도에서 서로 다른 관점을 표명했다. 첫 번째 견해는 연대가 오래되어 고옥이 이미 썩어 흙에 들어갔다는 것이다. 절친한 친구는 청대' 옥기' 원문이' 반옥은 이미 500 년 동안, 그 몸은 느슨하다' 고 조여정' 의심묘' 를 썼다. 천 년, 석고 같은 품질; 2000 년, 썩은 뼈 모양; 삼천년, 썩은 석회; 6 천년 동안 태어나지 않으면 진흙으로 썩는다. "
이런 주장이 과학적 근거가 있는지 없는지는 깊이 생각해 볼 만하다. 옥질은 단단하고 화학적 성질은 안정적이다. 사실 고고학적으로 발견된 고옥은 표면에 담가 두었지만 장기적인 은폐로 인해 그 성격을 바꾸지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학) 더 많은 접시를 문지르면 천의 광채를 드러낼 수 있다. 또 다른 견해는 대량의 고옥이 외국으로 도피했다는 것이다. 유럽인들은 확실히 중국 고대 상인으로부터 대량의 고옥을 샀다. 그러나, 그들이 중국 고옥이라는 예술 보고의 관심에 대한 관심은 단지 현대의 일이다. 고옥은 원래 개인 수중에 있었는데, 대부분 전매되거나 박물관에 기증되었다. 대영박물관과 시카고 박물관처럼요. 이 박물관들은 정교한 쇼윈도에 중국 고대 옥기를 전시하고 있다. 그들은 각종 중국 고옥 목록을 출판하고, 수시로 중국 고옥연합전을 개최한다. 따라서, 우리는 중국 고옥이 정교한 예술품이고, 그들의 종적을 찾을 수 있기 때문에, 이 고옥들은' 실종' 으로 분류되어서는 안 된다고 말한다. 하지만 이 고옥들은 우리 조상들이 조각한 고옥의 총수에 비하면 단지 아홉 마리의 소 한 마리에 불과하다. 세 번째 설명은 고대인들이 제사를 지내며 강에 가라앉았다는 것이다. 고대인들은 옥을 제물로, 또는 옥을 선물로 삼았으며, 서원 중에 산천의 신에게 증언을 하여 강에 묻혀서 돌아오기 어려웠다. 그러나 옥기를 모시는 것은 결국 소수에 불과하다. 거대한 숫자라도 역대 발굴이 더 많아야 한다. 용해할 수 있는 몇 안 되는 고대 청동기에 비해 깨지기 쉬운 도자기에 비해 출토된 고옥의 수가 너무 적다. 네 번째 관점은 고옥이 먹혔다는 것이다. 이런 견해는 이상해 보이지만, 도리에 맞다. 고대에는 생존이 원시인의 첫 번째 수요였다. 그들은 주변에서 이해하지 못하는 모든 것을 악귀로 여기고, 하루 종일 요술로 온갖 귀신을 상대하느라 바쁘다. 언제부터인지 원시인들은 부드럽고 귀엽고 고유의 색깔을 가진 옥이 천도귀신의 양식이라고 느꼈다. 이런 "음식" 을 몸의 중요한 부위에 두면 귀신은 음식에 끌리게 되고 상처를 입지 않는다. 이 패러독은 옥페이가 몸을 지키고 불길한 역할을 했다. 서주가 되면 주인은' 귀신에게서 멀어진다' 며 요술 지위가 떨어지고 옥페의 장식 작용이 두드러진다. 진나라와 한 왕조의 신선이 성행하여 사람들은 사후에 승천하기를 원했다. 그들은 몸의 불후의 것을 보호하기 위해 고심하여 대량의 옥옷, 옥용기, 옥자루, 옥보 등을 만들었다. 그들을 무덤에 묻다. 삼국 양진 남북조 시대에는 중원 전란이 끊이지 않았다. 선인의 신선경지 추구에 실망했지만 실생활에서 더 많은 것을 즐기고 싶어 장생은 그들이 일부러 추구하는 목표가 되었다. 사람들은' 옥을 귀신의 음식으로 삼는다' 는 고훈과 그들의 왜곡으로' 산 사람이 옥을 먹으면 영원히 살 수 있다' 는 고훈을 떠올렸다.
포박자' 는 당시' 옥경' 이라는 책이 있었는데, 옥을 먹는 것을 전문적으로 지도하며' 옥을 섬기는 자는 옥처럼 산다' 고 했지만 효과가 느려 1 ~ 200 근이 되어야 효과를 볼 수 있다고 말했다. 그래서 위진 남북조 3 세기 반 동안 옥기 제조업이 망했을 뿐만 아니라, 셀 수 없이 많은 3000 년 이상의 정교한 고옥이 축적되었다. 요행으로 탈출할 수 있는 것은 모두 깊은 산속에 은거하고 역사가 없는' 도가 있는 사람' 이 절구 사이에 채워져 있는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)