그날 아침, 우리는 호텔에서 출발하여 먼저 콜로세움을 방문한 다음 포로 로마노 유적지를 방문했습니다. 이 광장은 팔라티노 언덕과 카피톨리누스 언덕 기슭의 저지대에 위치해 있으며, 로마눔 광장으로도 알려져 있습니다. 경제, 문화, 종교 활동을 위해 이곳의 많은 유명한 건물 외에도 이 광장에서는 고대 로마 역사상 중요한 사건이 많이 발생하여 "야외 박물관"이라고도 알려져 있습니다. 로마 포럼 주변에는 다양한 시청 외에도 사원, 상점, 개선문, 연단 및 고대 로마의 최고 권위자인 "원로원"도 있습니다. 이 광장은 기원전 6세기에 처음 건설되었으며 전국시대에 가장 번성했습니다. 이후 서로마 제국이 멸망하면서 이 광장은 점차 버려졌습니다. 현재는 일부 건물의 유적만 남아 있습니다. 고대 로마 역사와 로마 건축 예술에 관심이 있다면 이 광장 유적은 여전히 방문할 가치가 있습니다.
로마 포럼에 들어갔을 때 가장 먼저 눈에 띄는 것은 폐허 속에 흩어져 있는 불완전한 '로마 기둥'이었습니다. 사실 이런 종류의 "로마 기둥"은 로마인이 만든 것이 아닙니다. 이러한 기둥은 고대 그리스 건축에서 널리 사용되었습니다. 초기 도리스 기둥은 이탈리아의 일부 과두정치 도시 국가에서 처음으로 인기를 얻었으며 나중에 그리스인에 의해 받아들여져 아테네 아크로폴리스의 파르테논 신전에 적용되었습니다. 도리아식 기둥은 남성기둥이라고도 하며, 이오니아기둥의 종류인 여성기둥도 있다. 이 기둥양식은 소아시아의 선진 제국과 제도적 도시국가에서 제작되었다. 진정한 고대 그리스 지역에 속하는 기둥 양식은 코린트식 기둥으로, 그리스 고전 시대 펠로폰네소스 반도에서 유래한 기둥 양식이다. 그러나 서양미술사에서는 도리아식 기둥, 이오니아식 기둥, 코린트식 기둥을 일반적으로 그리스식 기둥이라 부른다. 로마인들은 그리스인보다 나중에 건물에 기둥을 사용했는데, 처음에는 가장 단순한 타스칸 기둥을 사용했습니다. 나중에 새로운 유형의 복합 기둥이 인기를 얻었는데, 이는 코린트식 수도에 이오니아식 두루마리 두루마리를 추가한 것이었습니다. 이것은 전형적인 로마 기둥입니다. 그 결과 고대 로마 기둥 양식은 고대 그리스의 3가지 유형에서 5가지 전형적인 양식으로 발전하였다.
우리가 포로 로마노 폐허에서 본 나머지 로마 기둥은 당시 몇몇 중요한 건물의 유적입니다. 이 광장은 세르비우스 통치 때 처음 건설되었다고 하는데, 특히 항일전쟁 중에는 광장의 건물 수가 계속 늘어나 항일전쟁 중에는 정치활동의 중심지가 되었다고 합니다. 세르비우스 툴리우스(Servius Tullius)는 로마 제국의 여섯 번째 왕이자 다섯 번째 왕인 대타르퀴니우스의 양자이자 사위였습니다. 늙은 타르퀴니우스가 암살되어 죽었을 때, 여왕은 즉시 세르비우스를 떠올렸습니다. 그리고 여왕의 치밀한 계획 아래, 암살자들의 음모는 산산조각이 나고, 세르비우스는 성공적으로 왕위에 오를 수 있었다. 이 왕이 왕위를 계승한 후 가장 먼저 고려한 것은 선대 왕이 시작한 사업을 완수하고 로마 전체를 보호하기 위한 성벽 건설 사업을 완수하는 것이었다. 이것은 로마의 일곱 언덕과 중앙의 평지를 모두 모아 로마의 도시를 방어하고 방어하는 역할을 하는 대규모 건설 프로젝트입니다. 오늘날 로마에서 볼 수 있는 폐허가 된 성벽 중 일부는 2,500년이 넘는 비바람을 겪었지만 여전히 '세르비우스 성벽'으로 불린다.
세르 로마를 지키기 위해 성벽을 쌓던 중, 비우스 저지대 습지를 개조하고 평지 간척지에 광장을 건설하기도 했습니다. 가장 유명한 곳은 '화성 광장'으로 전쟁의 신인 화성의 광장이라는 뜻이다. 화성이라는 이름은 이 평지가 군대를 모으는 데 사용된다는 뜻이다. 포로 로마노는 원래 군대를 모으기 위한 목적으로 지어진 것으로 추정되며, 나중에는 시민 집회를 위한 투표 장소로 사용되었고 이후에는 시장과 집결 장소로 사용되었습니다. 이후 로마 포럼은 진흙탕 늪에서 거대한 공공 광장으로 변모했으며, 고대 로마 정부 기관과 도시의 핵심이 되기도 했습니다. 그의 양부인 대타르퀴니우스 왕 세르비우스와 왕실 시대의 마지막 왕인 소타르퀴니우스가 모두 에트루리아인이었기 때문에 일부 학자들은 당시 로마 도시의 건설이 에트루리아인의 문화에 영향을 받았다고 믿고 있습니다. 영향력이 더 커졌지만 로마는 여전히 독립된 지위를 유지했습니다. 그의 통치 기간 동안 세르비우스의 가장 큰 업적은 로마의 군사 제도, 시민 선거, 재정 및 조세와 같은 중요한 시스템을 개혁한 것입니다. 한마디로 원래의 씨족정치를 돈정치로 개편하는 것이다.
고대 로마 시대 모든 귀족과 자유인의 주된 책임은 정복과 국가 경영에 참여하는 것이었습니다. 그들은 기본적으로 특정 생산 노동에 참여하지 않았습니다. 그들의 부에는 두 가지 주요 원천이 있습니다. 첫째, 그들의 노예는 그들의 땅에서 일하고 그들을 위해 부를 창출합니다. 이들 노예들은 노동만 허용됐고 어떠한 군사적, 경제적 활동에도 참여할 수 없었으며 정치적 지위나 인권도 없었다. 이러한 서양인의 정치적, 군사적 규칙은 미국 남북전쟁까지 유지되었다. 이 규칙에 부응하여 링컨은 창의적으로 북부노예를 해방시키고 군사활동에 참여하여 북부군의 전력을 크게 증강시켰으며, 마침내 남부귀족군을 격파함과 동시에 남북전쟁에서도 최후의 승리를 거두었다. 또한 이 규칙의 중요성을 선언했습니다. 반면에 귀족과 자유인도 부를 늘리기 위해 전쟁과 약탈에 의존합니다. 오늘날의 세계에서는 이 목표는 재정적 수단을 통해 달성될 수 있고, 전쟁은 보충적인 수단이 되었습니다. 결국 전쟁의 양쪽에서 사람이 죽게 되기 때문입니다.
세르비우스의 개혁은 로마인을 다섯 등급으로 나누었습니다. 로마인의 등급은 더 이상 씨족과 혈통에 따라 결정되는 것이 아니라, 가족의 등급을 결정하는 부의 양에 따라 결정되었습니다. 이를 통해 부자들은 더 높은 정치적 지위를 얻을 수 있을 뿐만 아니라 국가와 사회에 대해 더 많은 의무를 질 수 있게 되었으며, 이들 부자들이 국가의 경제적 힘을 강화하기 위해 더 많은 세금을 납부할 수 있게 되었습니다. 고대 로마 포럼에서 우리는 토성 신전 아래에 있는 로마 재무부의 유적을 보았습니다. 이 신전은 광장에 현존하는 가장 오래된 건물입니다. 이는 당시 고대 로마에는 국가경제부뿐 아니라 국부 저장을 전담하는 장소도 있었음을 보여준다. 그러나 세르비우스의 개혁은 옛 귀족들의 정치적 이해관계에도 해를 끼쳤기 때문에 그의 사위이자 양아버지의 아들인 타르퀴니 2세는 공개적으로 원로원에서 왕으로서의 그의 권위에 도전했습니다. 원로원의 귀족 가문의 장로들은 옆에 서서 일어나는 모든 일을 지켜보았습니다. 마침내, 건장하고 젊은 타르퀴니우스는 세르비우스의 허리를 잡고 그를 원로원 계단에서 로마 포럼으로 내던졌습니다. 그러다가 그는 돌아서서 원로원에 들어가 왕의 자리에 앉았고, 원로원의 귀족들로부터 인정을 받았습니다. 이 기간 동안 세르비우스의 측근과 경비병들은 오래 전에 도망쳤고, 그는 궁전으로 돌아가는 길에 타르퀴니우스의 부하들에게 살해당했습니다.
이 이야기를 통해 독자들은 고대 로마의 정치 체제에 대한 기본적인 이해를 가질 수 있을 것이다. 원로원은 고대 로마의 최고 권위자였지만 그 역할, 지위, 기능은 시대에 따라 바뀌었습니다. 고대 로마의 최고 원수 역시 시대에 따라 서로 다른 칭호를 가졌는데, 왕실 시대에는 왕으로 불렸고, 전쟁 시대에는 영사 또는 독재자로 불렸다. 황제. 고대 로마에서는 왕이든 독재자든 황제든 그의 지위와 신원이 원로원의 승인을 받아야만 국가원수직을 맡을 수 있었습니다. 또한 고대 로마에는 시민회의 기구가 있었는데 이는 고대 로마의 정치체제에서 일반 사람들이 권력을 행사하는 기관이었다. 이후 이 기관에 호민관직이 추가되었다. 이로써 왕(황제, 영사), 원로원, 시민의회라는 삼족의 정치형태가 고대 로마의 장기적인 발전과 헤게모니를 담보하는 정치적 기반이 되었음을 알 수 있다. 이 세 다리의 무게는 시대에 따라 변하겠지만, 이 기본적인 정치 구조는 결코 변하지 않았습니다. 이러한 권력분립의 원형은 계몽시대에 와서는 입법, 사법, 행정의 분리론으로 발전하여 권력분립 메커니즘을 형식에서 내용으로 승화시켰다.
어린 타르퀴니우스는 왕실 시대의 마지막 왕이었지만, 바람을 피운 아들 때문에 왕위에서 밀려났고, 그의 가족은 로마에서 쫓겨났다. 이 사건의 기획자이자 발기인은 그의 조카 브루투스였습니다. 이 사건의 원인은 어린 타르퀴니우스의 음란한 아들 섹스투스가 사촌의 아내 루크레아와 사랑에 빠졌고 그녀를 강간할 기회를 찾았기 때문이다. 루크리아는 부상을 당한 뒤 즉시 아버지와 남편에게 알리고, 각자 믿을 만한 사람을 빨리 데려오라고 당부했다. 브루투스는 당시 우연히 루크레아의 남편인 코라티누스와 함께 있었고, 모두 친척이었기 때문에 그들을 따라 집으로 갔다. 네 사람이 방에 들어갔을 때, 침대 옆에 앉아 있던 루크레아는 눈물을 흘리며 섹스투스 왕자가 어떻게 그녀에게 범죄를 저지르도록 강요하고 강간했는지 그들에게 말했습니다. 그녀는 “내 몸은 오염됐지만 내 마음은 순수하다. 죽음이 내 증인이 될 것이다.
"그 말을 하고 그녀는 옷에서 단검을 꺼내 재빨리 자신의 심장을 찔렀다. 주변 남자들이 말리려고 했지만 때는 이미 늦었다. 그녀가 죽어가자 루크리아는 네 사람에게 물었다. 남자는 복수를 다짐했다.
갑작스런 사건은 왕의 조카 브루투스에게 특이한 변화를 일으켰습니다. "브루투스"는 실제로 그의 별명이 아니었습니다. 사실 브루투스의 지위는 매우 높습니다. 그녀의 어머니와 타르퀸 왕의 아내는 둘 다 친자매여서 왕권과 매우 가까웠고, 포악한 어린 타르퀴니왕과 그의 왕자들은 항상 그를 의심했기 때문에 그는 미친 척을 해서 자신의 진짜 성격을 숨길 수 밖에 없었다. 그러나 그는 루크레이아에게서 단검을 뽑아내자마자 변장한 '가면'을 벗고 지혜가 가득한 말로 그 문제에 대한 자신의 견해와 의견을 표현했다. 그리고 참석한 모든 사람들을 놀라게 한 그들은 브루투스의 제안에 따라 루크렐리아의 시신을 로마 포럼의 연단으로 운반했습니다. 이때 많은 로마 시민들이 광장에 모여들었습니다. 이 사건을 강력한 말로 이야기하고 왕의 독재적 행동과 각종 범죄를 공격하면서 타르퀴니우스에 대한 로마인의 강한 불만을 표현했고, 그의 부름에 로마 시민들은 만장일치로 왕과 그의 가족을 로마에서 추방하는 데 동의했습니다. /p>
소타르퀴니우스 왕이 추방되자 원로원은 곧 만나 한 사람의 군주제를 종료하고 대신 1년 임기로 귀족 중에서 두 사람을 선출하기로 결정했습니다. 총회에서 모두가 만장일치로 타르퀴니우스의 폭정을 무너뜨리는 데 기여한 브루투스와 루칠리아의 남편 코라티누스를 초대 집정관으로 선출했습니다. 그의 통치 초기부터 7대 왕 타르퀴니우스는 로마 시에서 추방되었고, 이로써 멸망이 끝났습니다. 이탈리아 역사가 리비우스(Livy)는 로마의 역사(History of Rome)에서 로마가 정치와 정부를 이렇게 묘사했습니다. . “한나라 시대에 나라의 최고 권위는 원로원이었는데, 누가 왕, 영사, 독재자, 황제 등을 맡을 수 있는지를 결정했습니다. 이 국가 관리 모델은 로물루스에 의해 창안되었다고 하며 이러한 기본적인 정치 체제를 이어왔다고 합니다. 고대 로마제도 역시 제국의 왕과 황제가 반드시 세습될 필요는 없다고 규정하고 있었는데, 이 점에서 우리나라 봉건사회의 왕위 계승 방식과는 뚜렷한 차이가 있었다. 로마제국 건국 초기에는 젊은이들 사이에서 로마 귀족에 대한 불만이 있었고, 원로원 의원들이 가문의 우두머리가 되어야 한다고 느꼈습니다. 정치에서 타르퀴니우스의 사절이 자신의 재산을 처리하기 위해 로마로 돌아왔을 때, 그는 이러한 젊은 생각을 알게 되었고, 그래서 그는 돈을 사용하여 "바보" 브루투스의 두 아들과 그의 아내에게 뇌물을 주었다. 현 집정관 코라티누스 등은 정부와 정치 체제를 전복시키기 위해 대내외적으로 그와 협력하려는 시도를 하도록 독려했다. 젊은 귀족들은 그들 중 한 사람의 집에 모여 어린 타르퀴니우스를 어떻게 맞이할지 논의했다. 왕이 되려고 피를 흘리며 서명을 남겼는데, 토론 중에 문밖에 있던 노예가 이를 듣고 조용히 그에게 보고했다. 젊은 귀족들은 체포됐지만, 정부를 전복시키겠다는 그들의 음모도 압수됐다.
상황이 이 지경에 이르자 두 영사가 이 문제를 처리하기 어려울 것이라고 다들 느꼈지만 그래도 그들은. 당시 중화민국의 법률에 따르면 공산당과 정치 체제를 전복하려는 시도는 모두 반역으로 간주되었습니다. 이 젊은이들은 두 집정관의 자녀이거나 친척들이었습니다. 어떤 사람들은 새로운 집정관 브루투스에게 호의를 베풀고 싶어했고 그들의 사형을 추방으로 바꿔야 한다고 제안했습니다. "바보" 브루투스는 그것을 전혀 감사하지 않았습니다. 그의 두 자녀는 로마 포럼에서 그에게 물었습니다. “왜 당신의 비난에 대해 자신을 변호하지 않습니까? "그는 세 번 연속으로 물었지만 그의 아들은 둘 다 대답하지 않았습니다. 브루투스는 잠시 침묵을 지켰다가 의례관에게 가서 가족법에 따라 처리했습니다. 두 아이는 그 자리에서 옷을 벗기고 의식 직원으로 처벌을 받았습니다.
브루투스는 아들의 머리가 땅에 쓰러질 때까지 흔들림 없는 눈빛으로 처형 과정을 지켜봤다.
기독교와 정치 체제의 창시자이자 발기인인 브루투스는 자신의 아들을 처형하는 대가를 치르면서 기독교와 정치 체제, 법을 옹호했습니다. '호랑이의 독은 그 씨앗을 먹을 수 없다'는 개념으로 측량한다면 그의 접근 방식은 비인도적일 뿐만 아니라 매우 '어리석다'. 요즘 일부 부모들은 자녀를 위해 무엇이든 기꺼이 하려고 합니다. 게다가 브루투스는 당시 아들의 생명을 구할 수 있는 능력이 있었지만 그렇게 하지 않았습니다. "자신을 돌보지 않으면 천지의 벌을 받는다"는 말이 있듯이 그는 표준적인 "바보"라고해야합니다. 그러나 다른 관점에서 보면 브루투스는 국가와 민족의 이익을 위해선 자신의 아들이 범죄를 저지르더라도 “범죄를 저지른 왕자는 그와 같은 죄를 지어야 하는 원칙주의자다. 사람들." 영국의 역사 작가 앤서니 에버렛(Anthony Everett)은 그의 저서 "로마의 부상(The Rise of Rome)"에서 이 사건에 대해 다음과 같이 논평했습니다. "거의 비인간적인 가혹함과 결합된 법치에 대한 이러한 믿음은 전형적인 로마인의 특성입니다. "아마 이것이 서양인과 동양인의 차이일 것입니다. 법치에 대한 그들의 개념에서.