우리나라 역사상 각종 형벌과 형구를 발명했는데, 그중' 참수' 는 잘 알려져 있다. 역사상 많은 유명 인사들이 각종 처벌을 받았다.
예를 들어 상양이 법을 바꿀 때 진나라가 일으킨' 차분열' 은 일명 오마를 해체하는 것으로, 상양 본인은 바로 이런 형벌로 죽었다. 세년 중반' 은' 천편' 이라 할 수 있는데, 명말 청초에 유명한 항금 명장 원숭환은 이 형벌 아래 죽었다. "허리 베기": 명초 불명예스럽게 무대에 올라 방효우가 그에게 편지를 쓰라고 하자 방효우가 거절하고 욕을 해서 방가가 멸족되어 허리를 베는 판결을 받았다. 낙인': 이런 처벌로 유명 인사가 죽지는 않았지만, 살아있는 육체가 붉게 타오르는 구리 기둥을 꽉 잡고 몸이 불에 삼켜질 정도로 변태가 충분했다. 이러한 형벌은 증인들을 상상할 수 없는 고통 속에서 죽게 하고, 방관자들을 전율시키고, 결국 악을 통제하는 목적을 달성하고, 악이 자라거나 수렴할 수 없게 하고, 어느 정도 정치적 안정과 국가 안정을 지키는 역할을 했지만, 모든 형벌은 반드시 고통스러울 것인가? 대답은 당연히 부정이다.
처벌의 긍정적 인 표현이 있습니다-웃음, 처벌로. 장씨가 조민을 하하 웃게 만들었다는 것을 기억하시겠지만, 조민이 결국 굴복할 줄은 아무도 예상하지 못했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 웃음형이 정말 이렇게 대단한가요?
원리는 이렇습니다. 사람들이 계속 웃을 때 폐의 공기가 점점 줄어든다. 초기에는 머리가 어지러운 느낌이 들 수 있는데, 이는 뇌의 산소 부족으로 인한 것이다. 나중에 병세가 심해지면서 실신이 계속 증가하고 웃음소리가 점차 줄어들어 결국 저산소 질식으로 죽게 된다.
이런 수술이 있는데, 사람이 생웃음으로 죽다니? 앞으로 xswl 을 함부로 말하지 못할 것 같아요. 그러나 이런 소동이 이미 나타났다! 일찍이 서한 시대에 이런 형벌이 존재했다. 자동차 균열, 참수, 연말 등 무서운 형벌에 비해 웃음형은 온화하며, 최소한 피해자가 온전한 몸을 남기고 존엄하게 죽게 할 수 있다. 이런 형벌은 점차 잊혀졌지만, 여러 해 후에 유럽에서 일어났다.
유럽의 웃음형은 죄수들을 고정시키고, 그가 헤어나지 않도록 하고, 염소와 꿀을 준비하고, 범인의 발바닥에 꿀을 바르고, 꿀이 깨끗이 핥아먹을 때까지 꿀을 바르고, 범인이 질식하거나 자백할 때까지 순환하는 방법이다.
물론 발바닥 외에 다른 부위, 겨드랑이, 배꼽 등 부위도 같은 효과를 낼 수 있다. 다른 사람의 눈에는 웃음형이 피비린내 나는 것이 아니며, 심지어' 웃음' 에서 목숨을 끊는다. 하지만 이런 처벌은 똑같이 고통스러웠고, 구경꾼들은 범인 표정의 변화와 수시로 그의 입에서 튀어나오는 용서를 구하는 말에만 놀라곤 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언)
웃음은 무해해 보이지만 피해자의 감각은 매우 나쁘다. 간지럼을 참다가 폭소를 터뜨리고 웃을 때까지 졸도 질식할 때까지 범인은 애매하게 용서를 구할 수밖에 없었다. 비록 그는 여전히 웃고 있지만, 이런 웃음은 치명적이며, 아무도 쉽게 시도할 의향이 없다.
제 2 차 세계 대전 중 헨헤겔의 사람들은 웃음형을 목격하고 그것을' 분홍색 삼각형이 달린 사람' 이라는 책에 기록했다. 범인은 웃음, 웃음, 울음에서 울음을 터뜨리는 과정을 묘사한다. Vrenon Wiehe 가 쓴' 형제자매의 학대' 에서 가려움은 일종의 몸으로 구토, 의식 불청함, 용서를 구하는 등 강한 감정을 불러일으킬 수 있다.
유럽인의 웃음형은 더 많은 여성을 겨냥한 것이다. 남성보다 여성의 감각체계가 발달하여 여성이 더 민감하고, 웃기 쉬우며, 웃음형의 역할도 더 커지기 때문이다.
비웃음을 당하고 벌을 받는 것은 그 자체로 징벌의 일부이다. 의지가 강한 사람은 단기간에 지탱할 수 있지만, 이것은 장기적인 계책이 아니다. 5 ~ 6 분은 사람이 감당할 수 있는 한계이다. 일단 이 시간을 초과하면 그들은 어쩔 수 없다. 만약 그들이 갑자기 숨을 참는다면, 질식의 결말에 직면할 수밖에 없다. 나치는 제 2 차 세계대전 중에 이런 처벌을 사용했다. 목격자들은 사람들이 웃음을 참는 것부터 크게 웃고 우는 것까지 지켜보았다. 장면은 대학살보다 더 처참하고, 지옥에서 귀신이 고생하는 생동감 있는 장면이다.
결론이 사회의 발전과 인류 문명의 진보에 따라 이러한 형벌은 점차 역사에 의해 잊혀지고 있다. 현대 사회에서는 엄한 형벌법이 각종 법률로 대체되고, 역사시기에 따라 다른 수단이 필요한 것은 사회 발전의 필연적인 과정이다. 우리는 봉건 사회처럼 격동하고 불안한 난세가 아니라 우리가 사는 시대가 충분히 평화롭고 평온하다는 것을 다행스럽게 여겨야 한다. 난세에 쓰이는 중형으로 고문은 사회의 안녕을 지키는 데 없어서는 안 될 수단이 되었다.